千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀

顶礼本师释迦牟尼佛！

顶礼文殊师利菩萨！

顶礼西天东土历代祖师！

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，

我今见闻得受持，愿解如来真实义。

为度化如虚空般无边无际的众生得到究竟无上正等正觉的佛果，请大家发起殊胜菩提心。

在菩提心的摄持之下，今天我们接着学习威神第一、威德第一、灵验第一、感应第一、加持第一的《大悲心陀罗尼经》。《陀罗尼经》我们现在进入到流通分的学习。

流通分，现在讲观世音菩萨，上面宣说了大悲咒的功德，之后世尊给阿难又讲了大悲咒除病、除难的一些具体的做法。这些可以说非常地稀有，非常地难得，我们应当像对如意宝一样地珍惜、爱惜，对有缘的人进行弘扬。

接下来就讲如果被蛇咬，上面也讲了被蛇蝎咬的一种治疗方法。在这里又给出一种更简单、更容易、更方便行持的方法。

“若被蛇螫，取被螫人结聍，咒三七遍，着疮中，即差。”

螫，就是咬的意思。结聍，就是指耳朵里面的耳屎、耳垢。所以，有的时候不要掏得太勤了，否则被蛇咬的时候，想掏一点也没有，掏耳勺没有随身带，就很困难了。结聍就是一种耳中的垢，耳屎。如果人被蛇咬了，马上我们就帮助他拿一个耳勺，现在很多人都带指甲刀、耳勺等，他正在那捂着伤口痛，我们就给他掏一点耳屎，掏出来，对着这个耳屎，念大悲咒二十一遍。念完之后就给它放在蛇咬的伤口上，马上就会好的，这个方法简单一些。

接下来“若患恶疟入心，闷绝欲死者，取桃胶一颗，大小亦如桃颗，清水一升和煎取半升，咒七遍，顿服尽，即差。其药莫使妇人煎。”

这就跟开药方是一样的，有一些禁忌，最后是忌。恶疟入心的时候疼痛难忍、痛苦不堪、闷绝要死。有些病人被折磨得承受不了，甚至要寻死觅活。这时取桃胶，就是桃树上流出来的胶，我们看松树、杉树、榆树、桃树，很多树都有树胶。取桃树胶一颗，大小就像桃子。现在嫁接的桃子太大了，像我们过去吃的小毛桃，大概就这么大的小毛桃，这个胶还是容易弄到的。明白了这些，平时就留心收一下，要不然这些在药店里面可能不容易买到，事在有心人。跟种桃子的农民、园丁说一下帮我们收一些桃胶。然后放清水一升和在一块煎熬，取半升，熬好之后念七遍大悲神咒，念完之后一口气把它喝完。恶疟入心的病当下就疗愈。但是，有一个忌讳的，是这个药不要让女人来煎，否则前功尽弃。女同胞、女同志、女道友，听到了，怎么女人这么麻烦吗？都能把大悲咒的功效给消失了？这是释迦牟尼佛说的。我们也没办法，不过当女人也有这种“殊胜”的功能的。

下面又讲治传尸鬼或者伏尸鬼的病，经中说：“若患传尸鬼气，伏尸连病者。取拙具罗香，咒三七遍，烧薰鼻孔中。又取七丸如兔粪，咒三七遍吞，即差。慎酒肉五辛及恶骂。若取摩那屎罗，和白芥子印成盐，咒三七遍，于病儿床下烧，其作病儿，即魔掣迸走，不敢住也。”

这里有两个病的名词我们需要了解一下，就是传尸鬼气病和伏尸连病。这种病是邪病，就是鬼来上身，叫鬼上身的病，又叫做伏尸、传尸、附体。这种情况很多，比如这个地方有吊死过人、有人跳河、有人服毒，有横死的人埋到坟地，有些人走到这地方就很容易被附上体。在印度有专门的起尸外道咒这个尸体。在内蒙古有一个叫木虎的地方，可能是在高原上土地干燥，死尸埋下去后尸体的水分就被大地吸收了，成了一个腊肉干样的尸体，有一些邪神邪灵就附在上面，最后这个东西成精了，它就可以变化形状，据说是非常难除的、难治的，特别凶猛无比的。还有西藏说的一些起尸鬼跟印度的差不多，僵尸有些是骷髅，有些是死尸没有坏烂的，有些是邪灵邪神附上体然后来闹，这是特别难除的。一般的法术、道术不够，道行不高的人基本是没戏的。尤其起尸鬼，听说它要拍拍你的脑门或者脑袋顶上，你就跟它一样，蹦开了。这样成群结队的起尸，打又打不过，听说它还会飞，有些神通的。有一些说打它的膝盖，因为僵尸膝盖不灵活，膝盖一打散了它就倒了，但是到那阵子到底能不能打上它，也说不清楚。有些说不仅仅拍脑袋，只要被它碰着了，你就成了它的眷属跟它一样，这种叫做传尸鬼气或者连尸。就是鬼到人的身上和我们一般说的鬼魂附在人的身上，这种可能是更麻烦，但鬼神一般附在人的身上也是可以的，就用这种方法来治它。

讲几种方法。第一种，取安息香，念大悲神咒三七二十一遍，就开始烧，然后，把烟熏在患者的鼻子里面，他闻到了这种香，鬼神受不了，就开始跑掉了。第二种，就是将加持后的安息香做成丸子，大小差不多跟黄豆那么大，然后也是念大悲神咒三七二十一遍给他吃了。当然，最好跟病人不要说，这是兔子屎——他吃不进去，甚至你做这些法，都要悄悄地做，做好了之后拿过去给他熏的熏，吃的吃，有的时候鬼神是有神通的，它怕这些东西，会提前做障碍的，他吃了，这个病就会好了。这个做法要注意有一些禁忌，这个人不能喝酒、吃肉，也不能吃五辛：葱、韭菜、还有蒜，有些说芫荽也是。按照律宗弘一大师讲的，五辛中有一种是我们中国没有的，只有印度和西域有，其它的四辛，我们都有。学佛的出家师父和受了五戒的居士就知道，像我们说的大葱、洋葱、韭菜、蒜、蒜苗，等等的也不能吃。在西北内蒙，戈壁滩沙漠上长的叫沙葱，有些居士特别喜欢吃，这个佛经里面没讲。味道跟葱、小葱苗是一样的，所以这个也不要吃。还有恶骂，此时禁止他骂人，恶骂就是骂得很脏很狠毒的话。第三种，取摩那屎罗，就是雄黄。雄黄也是一种中药材，这是很容易买到的。雄黄，还有白芥子加上印成盐。印成盐，有不同的说法，有些说过去的官盐印上官印，印上印章等。有些说把盐给它重新熬制了、炼制了有一些形状的，我们小的时候吃的那种大盐、整盐，就是有颗粒的。当然，有些盐就像水晶一样的有结晶的、块状的，不是那种规则的。块状的是不是更好？或者海盐也是这样。像我们北方有盐池，那边有个盐场，还有青海有盐场，内蒙古固原有一个大的盐场，内蒙阿拉善有个吉兰泰盐场，这些都出整盐，这些盐就可以了，叫印成盐。这里讲了几味药，一味就是雄黄加上一点白芥子，这个酌情来看，再加上印成盐，把这三味药材和在一块念大悲咒二十一遍，在这个病儿，这里病儿就说有病的人身上，有些是小孩子，有些是大人，有些是妇女，在这个患者的床下来烧，病人身上附的伏尸鬼、传尸鬼，或者附体鬼、妖魔鬼怪，它们就会仓惶而逃，夺路而逃，再不敢到这家去了。这个方法在民间，在乡下都有人用，我小的时候见到老人也用过的。比如父母带着孩子或者幼儿到田地野外去种地、工作，回来有些小孩要么是昏迷不醒，要么是一直喊一直叫，就是不正常。这时有一种方法就是把火搞得很旺，把整盐抓一把撒在炉子里面，然后抱着这个小孩子在上面。这好像跟我们过去说的放炮竹、炮仗的方法差不多，鬼神就会害怕。这里白芥子本来就是很猛的，雄黄的味道很多，蛇精、精怪都很害怕，再加上印成盐，再念大悲咒，这个力量很强的，要不然我们有些遇到附体仅仅念大悲咒，很多人念了好长时间也不是太管用，但是用这种做法是不得了的。所以，这些方法不要传给那些坏人、恶人或者为了搞名利的，真正为了众生利益的还是要掌握这些方法，这些方法是非常秘密的。过去，很少有人讲这个法。所以，这么殊胜的妙法，这么简单容易就能够解决大问题的法门就此埋没、不为人知……，我们这次讲了大家都如理如法地去做。

下面是治耳聋病的，经中说：“若患耳聋者，咒胡麻油，着耳中，即差。”

如果得了耳聋，无论是先天性的，还是后天性的。比如说爱迪生被人给了一个大耳光，耳朵打坏了。我有一个道友是得病发烧的时候耳朵烧坏了，到处求医问卜都没办法。还有，我认识一个老居士，她的儿子也是，好像是她婆家遗传性的，她公公就有点耳聋，不过，他是到六、七十岁的时候，彻底聋了。现在，她的丈夫也是这样。她给我讲了一个事情，她丈夫还是一个六十年代的大学生，很有文化的，人品也很好。有一天，她在外面，搞裁缝的，收了工回去。还在自己家很远的地方，就听到她丈夫给两个儿子辅导功课，一共有三个儿子，给两个大一点的儿子辅导语文、数学，就感觉像吵架一样，那声音震耳欲聋，为什么呢？聋子他自己听不到别人的声音，所以推己及人，为人考虑，一定要让别人听到，所以音量提到最大。

现在她的大儿子耳朵也有点不好了，所以我看了、学了这个经典就想给大家推荐、建议。现在很多杂志、报纸、电视上说的用一些助听器的方法，好多呢，真的说难听一点就是骗人。在这里说就念大悲咒，咒胡麻油。

这个胡，我们中国过去对很多的西域一带的外国人都叫做胡人，连印度人也叫做胡人。过去的西域现在的新疆、巴基斯坦、阿富汗等等，这些地方过去都是胡。胡麻，就是现在甘肃、陕西、宁夏、内蒙这些地方种植的一种植物，它像芝麻一样的，开蓝花，结的果很小，好像比黄豆要大一点。果实就像苹果，它成熟之后，就裂开了，里面是每一个小仓库，都装满了红色的籽，其实跟芝麻是非常像的，比芝麻略大一点。咒这个胡麻油，这里没讲咒七遍、二十一遍、四十九遍，就看你的情况——聋的情况，还有看你咒力的情况。念大悲咒，然后把药灌在耳朵里面，耳聋的病就好了。所以，大家好好地念大悲咒，然后来加持。

下面又讲治中风偏瘫的。真的，这个法太不可思议了，治一切病！前面讲治八万四千种病。

经中说：“若患一边偏风。耳鼻不通。手脚不随者。取胡麻油。煎青木香。咒三七遍。摩拭身上。永得除差。又方。取纯牛酥。咒三七遍摩。亦差。”

先把方法介绍一下：如果患了一边的偏风脸的中风，嘴歪到一边，脸歪到一边了，鼻子、眼睛或者整个身体，半身不遂，半身麻木以及耳朵不通，有些说怎么叫耳朵不通呢？耳不通的，还有鼻子不通，鼻子不通好理解，严重的鼻塞，有些重感冒就是鼻塞，还有就说手脚不遂，手脚不听使唤的。我认识的一个居士的丈夫就是这样，走路跟小孩一样。手脚不遂，这时取胡麻油煎青木香。青木香也是一种中药材，青木香，是马兜铃科的植物，马兜铃科的植物主要产于江苏、浙江、安徽等地，在春秋两季采挖，除去须根、泥沙；晒干，切片，生用。用胡麻油煎青木香，青木香在中药材店、在药房都可以买得到。

煎了之后，念二十一遍大悲咒，然后，在这个半身不遂的人身上来擦，边摸，边按摩，给他擦有病的一边，这样，这个病人就彻底地治好了。现在这个病，西医根本没有办法治疗的，中医治疗也是很艰难的。吃药，有的说是很难达到疗效的。靠针灸，针刺和艾灸，也是治疗效果来得很慢，但用大悲咒，这个方法太简单了。

还有一种方法，取纯的牛酥油，不要掺假，牛的酥油，这些在西藏、新疆、内蒙这些游牧族区，容易得到。给牛酥油，咒二十一遍大悲咒，也是这样磨，就彻底可以除病的。

下面，讲大悲咒可以解决难产的问题，自古以来难产是妇女的一个

大的灾难，也是人类的一个灾难。确实有很多的母子双亡，或者孩子闷死在胎中，或者母亲因此而亡。我们看佛经中生产者感受着难以忍受的剧烈的疼痛，再遇到难产，真叫人生的一大灾难呐！现在很多人采取剖腹产手术，剖腹产也有危险啊。经中说，观世音菩萨大悲咒，释迦牟尼佛也给我们开出了这种殊胜的妙法。

“若患难产者。取胡麻油。咒三七遍。摩产妇脐中。及玉门中。即易生。”如果孕妇在分娩生产的时候，遇到了难产的情况就取胡麻油，还是上面的胡麻油，念三七二十一遍大悲咒，然后，就摩在这产妇的肚脐里面以及玉门，玉门就是产道，摩在产道中，这个孩子很容易就生出来了。在《普门品》中也有讲到。印光大师特别倡导的，就是让产妇和亲人、医生、接生婆，念观世音菩萨名号。这时产妇虽然赤身裸体，而且产的时候，还有很多的羊水、血水等流出来，但印光大师说菩萨是慈悲的。过去的一些老太太，婆婆或者产妇的母亲就认为女人生产的时候不干净，而菩萨是干净的，要尊重菩萨，就不让念。印光大师说，这是人生的一大灾难。菩萨慈悲到了极点了，所以这时候肯定不会计较的，因为你不是故意的。如果女人来了例假的时候，到佛堂里面是不恭敬的，这是有罪过的。此刻正是用到菩萨救苦救难的时候，你又心怀恭敬，不能默念要出声念，默念，气憋在里面，孕妇容易得病的。加上念了大悲咒，摩上。再大家异口同声地念观世音菩萨：南无观世音菩萨或者观音菩萨，自然就会很顺利地生出小孩。

下面讲另外一个女性的麻烦问题。

“若妇人怀妊。子死腹中。取阿波木利伽草一大两。清水二升和。煎取一升。咒三七遍服。即出。一无苦痛。胎衣不出者。亦服此药。即差。”

解释一个名词，阿波木利伽草，就是牛膝草。经常吃中药的，或者医生都懂得，在药房中能够买到牛膝草。这里就讲到女人怀孕，有妊娠，孩子又死在腹中排不出来，这时候就取牛膝草一大两，清水二升和在一块煎熬，煎熬剩下一升，熬出来之后念三七二十一遍大悲咒，让孕妇来服用，死胎就会自然地排出来，而且根本不会有什么痛苦的。现在可能是有一些科学技术，我听到了，也看到过关于堕胎的报道，一点都看不下去。就说有一个机器像人的手一样从产道里面捅进去，开始就把这些肉搅烂，排出去，这个死胎搅烂都很悲惨的。有些说搞流产的，就是这样。

以前我们在山里修行也没接触过这些东西，现在慢慢地，有些女居士和我们接触的时候，她们就说女人真的很苦。不是佛看不起女人，佛经中讲了，女身一个是烦恼很重、一个是执着很大，一个是很重视情感很缠绵的，再一个就是女人身上本身具有很多的痛苦。所以作为女人，很多学佛的女居士和女性出家人很厌患这个女身，正因为如此，所以很多的经论中，佛菩萨都发愿，解决女转男身的问题。有些说，我这辈子修行肯定依靠我的功德就可以转，其实不容易的。释迦牟尼佛在经中说，没有得到一地之前很难断掉女身的。我过去看到这个教证的时候，就感觉太惊奇了。你没有得到一地菩萨之前，你没把握说一定能够得到丈夫身、得到一个男身。难怪很多发愿文中说，正信出家、得到丈夫身等等。不过，作为末法时代释迦牟尼佛给我们指示，男身也别得了，女身也别得了，到极乐世界得一个莲花化身，那是大丈夫身。否则，现在这个男身好像是好，但是男人丈夫要么是整天贪著钱财、贪著官位、贪著名声、贪著享受、贪著吃喝、贪著淫欲。所以，得一个男身，还不如得一个女身去修行，而得一个女身虽然能修行，但是身体质量不好，所以在修行办道的时候功能作用不好，不能够发生大的效用；无论在持戒上、修定上、修慧上、积资净障上都力度不够、心力不够、身力不堪能。而得到一个男身，现在全世界、全国学佛的群体里面男众占的比例非常非常少，到处都是女居士，到处都是比丘尼和沙弥尼、正学女，男的很少。所以，不管得个男身、女身的，真正能够用功办道就好；否则，得个男身又有什么了不起的，大造恶业，成为堕落三恶趣的传媒。所以古德也说，此身修善即是解脱舟，此身造恶即是轮回锚。

没有任何的痛苦，没有任何的副作用，没有任何的后患，叫“一无苦痛”。

现在有些人堕胎了、人流之后，由于有一些没有刮净，粘在子宫壁上，有些甚至又发育成了一些肉团、肉瘤。听到这个一方面感觉很脏，另一方面感觉很可怕。一个机器搞到人的肚子里面在那乱搅，真的听了都可怕的。

还有，生了孩子胎衣不能排出来的，也是服上面的药，就能够排出来，病也会好的。

下面讲得了急性心痛、心脏病的治疗方法。

经中说：“若卒患心痛不可忍者。名遁尸疰。取君柱鲁香。乳头成者一颗。咒三七遍。口中嚼咽。不限多少。令变吐。即差。慎五辛酒肉。”

这里就讲到一种突发性的心痛病、心脏病、急性心脏病。这里说的遁尸症，其实是一种邪鬼，跑到人的身上，人的心就痛得要命，揪心的痛、钻心的痛。君柱鲁香，就是薰陆香。

薰陆香，又叫做君杜鲁香树，或者君柱鲁香树。它属于橄榄科的落叶乔木，产于喜玛拉雅山的西部山麓、印度的中央以及德干地方。树叶是羽状的复叶，花落了之后结小的果实，小的有外壳、硬壳，成三角形，这个树的树脂像桃的胶一样有香气，可以制香，叫做薰陆香。它的形状和香气很像松香、松脂。又因为树脂滴落像人的乳头，所以，又叫做乳香、乳头香。这些在中药中经常用到，在佛法的修持中有些地方也用到。乳头香，历来与安息香、旃檀香，龙脑香、苏合香、多羯罗香等，都是非常有名的香。我国从三国时代就从印度引进这种香，现在的印度人、伊朗人都经常烧这种香来净化自己的室内。这里说取君柱鲁香乳头成者，其实是一味香，念二十一遍大悲咒，让这个患者口中来嚼，嚼了之后咽下去，这个不拘多少，没有一定的数量，最后让他变吐。

有些说叫什么变吐，就是嚼完了之后吐出来。但是，看上下文，上面说嚼咽。不过也可以做两种理解，一种就说嚼了这个，顺着口水咽下去，叫嚼咽，渣子没有咽下去，剩下的变吐，就是剩下的那些渣子就像我们嚼甘蔗一样，把水咽下去，剩下甘蔗的渣子，吐出来；另外一种就是口中嚼了，嚼了吞下去，最后嚼得恶心吐出来。但不管怎么样，两种都是可以的。此时，这个病就会好了。它的禁忌就是慎，不要吃五辛，不要喝酒，也不要吃肉。

接下来讲，被火烧了留下的疤痕，这个是很难治的、很难除的。虽然，现在也有好的膏药，也可以及时去处理，但是这个不能够普及，一个价格昂贵，再一个不能够及时处理的话，就留下了一些疮疤，在这里治疗的方法就很简单。

“若被火烧疮。取热瞿摩夷。咒三七遍。涂疮上。即差。”

热瞿摩夷就是乌牛屎，就是黑牛的屎，在牧区可能好找，在一般地方不太好找。所以这个法应当在牧区广泛地推行、流传。被火烧了之后，取黑牛的牛屎，马上念二十一遍大悲咒加持，吹三口气，之后涂在疮上，就不会留任何的疤痕。我看过好多人小的时候留下的烧伤疤痕。我小的时候也被烧伤过，不过留在不明显的地方，我道友的胳膊上也被烧伤了，这些地方还算不影响美观，像有些地方，脸上、额头上、脸颊上、手上烧伤得非常严重，我见到的两个道友，一个是被电击留下的烧伤，手彻底地残了，还有一个就是头上有一大块都是被烧伤的，他的母亲还是中医呢，但是也没有办法解决。

我小的时候玩火，大人不在，就是捅火炉，捅出火弹，就是烧煤烧出的火疙瘩、火炭，我们叫火弹。然后就取出来了，因为过去没有那么多的火柴、火机，就把那个火弹再拿出去，上面放一点柴、草，小时候喜欢玩火，结果三捅两捅，赤着脚，火弹就滚到自己的脚背上。现在还留下一个疤，不过现在也没有大的影响。过去有些人入帮派，在脸上、身上、手上烧的一些记号，现在想去掉，但去不掉了。不知道当时怎么做的，应当是当时烧到了当时处理吧，过期不知道怎么样。念二十一遍大悲咒加持黑牛的牛屎，花牛不行、黄牛不行，唯一是黑牛的牛屎。这样敷在疮上，就可以好的。

下面治蛔虫病，蛔虫也是一个很麻烦的病，下面是大悲咒治蛔虫病。

经中说：“若患蛔虫咬心。取骨鲁木遮半升。咒三七遍服。即差。重者一升。虫如綟索出来。”

这里，病是蛔虫病，蛔虫主要是我们大肠、小肠里面的寄生虫。那里的蛔虫咬我们的心脏，那是相当可怕的，相当危险的一件事情。取骨鲁末遮，这些名字都是为了保密，所以过去的译师没有直接翻译出来，我们以后也是这些法，像括号里面注的，可以都不注，这个要靠师父传授，口耳传授，但是我们里面知道是什么，给别人不这样说。取骨鲁末遮，就是白马尿，白马尿半升。要这个马，还需要下功夫。念三七二十一遍大悲咒服用。最好保密不要给患者说，给你吃的是马尿，这就像《西游记》中说的马兜铃。猪八戒要说马尿的时候，那个时候也是用的白龙马的尿，但不能说马尿，说马兜铃。宣化上人也说这些方法其实都要给病人保密的，没必要给他讲，让他感觉神秘、神圣、神奇，这样他的心就会殷重的，他就会信心大，这时候吃了效果会更加明显。

蛔虫是人体肠道内最大的寄生线虫，像线一样的。幼虫在肠内逸出，然后穿过肠壁进入淋巴腺和肠系膜静脉，经过肝，右心、右肺，穿过毛细血管，达到肺泡，再经过气管，喉头的会咽，口腔、食道、胃，回到小肠。

佛经中说我们人的身体就是一个虫窝，虫的城市。那些小的虫子我们看不到，我们小的时候治蛔虫病，好多小孩都吃过像塔一样的，叫宝塔牌的驱虫药，挺甜的。

幼虫从肠内逸出，穿过肠壁，进入淋巴腺、肠系膜的静脉，经过肝、右心、肺、毛细血管，达到肺泡，经过气管，达到喉头的会咽，再经过口腔。从肠子里面，从屎堆里面爬出来，爬到口腔里，恶心不恶心？经过食道，再到胃，回到小肠，这是它一生走的道路、轨道，必须要走的这个过程，真的你看人挺恶心的。整个过程，它的旅游，走二十五到二十九天。它蜕三次皮，再经过一个月发育就成了成虫。

蛔虫是世界性分布的，是人体最常见的寄生虫，感染率达到70%以上，农村高于城市，儿童高于成人。这些寄生虫的感染率非常高，在我们中国，大约有五到六亿人受到蛔虫感染。五到六亿，差不多中国人的一半。在小儿以及小学生中的感染率更高，严重威胁着他们的健康。得了蛔虫病要么是消化不良，要么是厌食，还有就是吸收不了，怎么吃都是一个干瘦干瘦的。我的小堂哥就是这样的。很能吃，但是一直很干瘦。后来把虫排出去了，我上次回去见了我的小堂哥，吃得肥头大耳的。

国家教育部门已经明文规定，对幼儿园中小学生进行集体驱虫，提倡一年中服用两次驱虫药，其中秋季、冬季，这个服药尤为严重，不过从我们佛教来讲也是杀生。但是众生就是这样的，尤其在这末法时代要想活下来，吃穿住行都要伤害很多众生，造很多业的。它的雌虫开始产卵需要两个月，成虫的寿命是一年，每条雌虫每天排卵24万个。住在我们体内的成虫数目一般是一到数十条，个别的达到上千条。

世尊说的真实不虚，人的身体就是虫窝。

蛔虫病的主要表现是，腹经常隐隐作痛，尤其以肚脐周围，还有表现出来的食欲不振、容易饥饿、明显的消瘦。有些表现出来恶心、呕吐、腹泻或者便秘。因为蛔虫能够分泌神经毒素，刺激患者的神经中枢，所以会出现以下的症状：烦躁不安，我们说你这人脾气暴躁，精神不安，易怒发躁，是不是有的时候是蛔虫在那里爬、蛔虫在那里骚扰？还有一种症状就是烦躁易怒，另外一种浑身瘙痒，痒得受不了。去年一个居士给我说，他说他是不是到一些庙里面没有注意，说他这个痒，痒起来痛不欲生，没办法的，特别难受，是不是蛔虫在爬呢。或者夜间磨牙，我们很多人尤其在集体寝室里面，常常那“交响曲”：放屁、打呼噜、磨牙、嚼牙的。磨牙，我们认为是蛔虫在搞，他不得不磨，这很可怕的，晚上像吃人一样的，一直在那里咬牙切齿。还有会严重影响儿童的智力发育，有的记忆衰退、减退，学习难以专心，都是虫在那里骚扰，让他不能够注意。还有钩虫和严重的蛔虫患者大多患有贫血症，甚至出现生长发育迟缓，导致消瘦，身体矮小。有的病儿还有精神萎靡、烦躁、易怒、睡眠不安、夜间遗精、磨牙，甚至容易发脾气，头痛等症状。反正哪一种病都不好。这种病也挺麻烦的，蛔虫病对小儿的健康成长危害极大。

蛔虫有三大习气，第一个，随意游走。它是没规律地乱跑，根本不守什么规章，就像不遵守交通规则，随便乱闯红灯，随便把车开到人行道等等。第二个，爱钻，到处钻。第三个，爱打结。肠管内的蛔虫如果钻到胆管就会引起胆道蛔虫症，胆管炎，胆囊炎，表现为剧烈的腹痛，满床翻滚打滚，严重呕吐，无法进食。如果钻到阑尾里面，就是蛔虫性的阑尾炎。阑尾炎的发病率也很高，表现的症状是发热，右下腹剧痛，尤其以肚脐周围疼痛最为突出，如果延误了治疗可以导致阑尾穿孔以及导致腹膜炎，经常会因为抢救不及时而死亡的。所以很可怕的。蛔虫钻入到肝脏会引起肝脓肿，这比肝炎还可怕，表现高烧不退，肝肿大，黄疸遍布全身。还有很多虫盘结成团造成交通堵塞——堵塞肠道，就是蛔虫性的肠梗阻。表现为剧烈的腹痛，恶心呕吐，大汗淋漓。同时，腹部出现包状鼓起来，严重的可致肠坏死，死亡率极高。特别要注意的是，昏迷的蛔虫病孩子，有的时候蛔虫上窜，堵住气管，导致窒息乃至死亡。因此得了蛔虫病绝非可治不可治的小病，不是这样。必须认真对待，严肃处理，积极地治疗。

蛔虫咬心，就是蛔虫往心里面钻，这时候按照经中讲到的白马尿半升，念二十一遍大悲咒，然后，让病人喝下去。如果这个病特别重，喝一升多一点，这个虫子就像线绳一样，从大便里面排出来。病也就好了。所以，刚才说的，蛔虫病在中国五到六亿人都有发病的危险，念大悲咒，如果白马尿多的话，加持让大家都喝一下。没有发作，起到一种预防的作用；发作，可以对症下药，做到真正的治疗。

好，今天讲到这里。

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